【艺术研究】论历代名家的苏轼书画文献(一)
子瞻寄示岐阳十五碑
苏哲
上课的祁阳碑，我和我哥.我哥的修身书，
你不能拿任何东西。欧阳弱，尚瘦，椭圆。
小篆妙曼。谭帆住在颜面前，
什么样的学习印象挺深刻的。卫华自己磨，自己淬，自己不包。
百分之九十都是贤惠帅气的。英公赞鄂，
葛吉闻起来像莲花。当你学会写字时，你最终会得到一个箭头。
书成绩也可爱，艺术行业一个人。尽管于淼文雪，
书中每一句无心闲言。在车前踮着脚开车，在车后一瘸一拐。
经过十几年的学习，你会慢慢学会的。古人有遗物，
没有炒锅那么短。我想从哥哥那里寄过来，把砚台洗到哥哥左边。
《栾城集》第一卷
子瞻在黄州
郭
蒲永生，成都人，嗜酒如命。擅长打水。人们用武力制造它，他们笑着放弃它。想画画的时候，不想便宜。紫苏寻找尼汉，品尝了24幅永胜的画。每观阴风袭人，毛发直立。紫禅在黄州临高阁，占了书上几百字的便宜，以僧而简，以其精彩的描写送到成都。“董琦的流是死水耳朵。(但简住在大慈寺圣祥园，书上刻的是石头。——原注)
《图画见闻志》第四卷
往年寄子平
文同
记得往年回京，天天逛西城。
虽然对面坐着很孤独，但也有笑的时候。
顾子的心是苦的，不老的，但他还是那么气。
书窗画墙，任意拆掉，把帽子和腰带随纵横一起拿掉。
唱着歌，唱着诗，唱着词，不顾邻居的惊讶，突然摇摆起来。
甚至叫老卒站在台下，以此捧短笛吹月。
清欢在这里只住了几个月，每天晚上经常放出来。
七年不要来村里，你已经加了三次搬双了。
今天，我们正在努力照顾生病的婴儿。
每次想起来都不遇见喜欢夜行的人。
《丹渊集》第十七卷
苏李画枯木道士赋
黄庭坚
东坡老师穿玉，心却如枯木。他代表东山，他的商略死了，虽然很受欢迎。以文补秋，而耒边、秦为医国。老虎和豹子很漂亮，但它们总是天生的。至于秋天的神秘诡异搞笑，尤其是酒能助神。所以他每次都是滴着，喝着，表白着，拿着所有创作的炉锤，用着文章的斧斤。冷烟淡墨，充满力量与神奇，载风霜无栗，听万物皆春。龙勉有一句隐君子观，说：商宇宙者全指一指，楚中间者迷99，理解不同。彭背(读作zhi，cut)虽不脏，但鼠肝胃果然熟，其量亦有不同说。他看着他想要的，我看着很酷，但我害怕主人的独立，没有家乡。她是一个女儿，她应用于木材，跳舞成阴，并享受世界的其余部分。作为他党根的黄冠老师，他会对自己的脚后跟感兴趣，如果他是新来的，他会督促阮咸去参加节日，回到和早上一样的地方。阮仲容深知浊深，酒沉于地，无欲无求。右琴左琵琶培育了这个家族，被称为竹林之乐。道士把淡竹节提高到四点来玩。声音隋亡之风，为了吸引人的见识，它的鼻子是活灵活现的，封面一定有一种说不出的神奇。如果你给了它，把它送给丽莎，照顾白鸥的幸福。一行当吏，此事必废。等你怀了稻梁，老了，你就成鸟了。庄生道：“我出国多年。看到长得像我的人就开心。”对灰尘的渴望。
《豫章老师文集》第一卷
跋许觏所藏法帖
李广
天下学禅者，虽云门、东山、小檗、林佶诸家，各有其家，心有灵犀。书法也是一样，有刘燕的瘦与硬，有欧羽的劲，有许立的壮美与雄壮，有自己的名家，他们的笔法是不一样的。这个理论的前辈在这个世界上鲜为人知。只有蔡天赋超群，加上机修，才使他成为这个朝代的第一人。但是，苏子赞擅长著书，却能继，而齐则优于二王。在现代，姜的写作风格是贾书写人物的唯一方式。可惜宣和书法不好的时候，没人知道。今天散曲里还有钟嘉子的姓氏和铭文，程菊也很会论书，今天都死了。
到海外彰化时，徐进好书，他的大父亲珏是个商人，却喜欢随士大夫旅行，而东坡老师对他很厚，把它作为酒礼赠送，他的父亲便累着带着乡官南移，以便收集古代的法帖，而他的原籍却很远。去和它交往，直到你熟悉它。金的文笔不错，但是学东坡的书比较厚，但是我不知道苏共的书是出自二王之手，所以我尽力向古人学习，然后我才知道东坡的书画是有一些传统的。如果表观遗传的人物知道如何使用他们的笔触，他们将是王力可顾颉的孩子，即使他们不能正确，但他们的魅力将有意识地超越他们。很长一段时间，如果你冷清空虚，闻闻脚就开心。绍兴一海(1155年)九月徐子瓯带来此卷，为后记。
《庄简集》第十七卷
和苏翰林题李甲画雁二首
晁补之
绘制和书写对象的形状，并保持形状不变。诗歌传播了绘画的意义，
你处于绘画的状态。今天没看到画画，但是看诗的鹅真的在。
我还是想去看看高邮，湖又冷又多沙。严寒刺骨，
藻类微不足道。衡阳很远，里面烟雾缭绕。
新湖的洼地和秋天，霜落在大陆上。莲纵杜兰死了，
菖蒲见深节。淡沙姿态，清浪夫妻成群鸭。
过去吴兴寿看着画回忆。因为仪器不脏，
寂寞身高比云月高。当你在雪堂闻到气味时，整个房子都只画雪。
《鸡肋集》第八卷
跋翰林东坡公画
晁补之
翰林东坡当众画螃蟹，兰陵胡适得开封下大少以示补。补曰：本朝初，以辞请教人，东坡公初以礼部为先。其告示具有广阔的视野和政策理论，诗赋词藻精炼。竖着说的人，都是克制的。他感谢主秘书，称赞他能做到这一点，说：奇闻高，或者是出绳检，比声好；小的或在广场内的。丐帮在胸中尚可，所谓一个从未有过芥蒂的人。而这幅水虫猥琐的毛节曲魏芒缕有，不像它的胸，有才实？大的还是出绳检查，小的还是适合放在广场？压制孔子的教导，退进其中，退出其中。确实可以治理精神，滋养心灵。试着在孟子的话上妥协：有看水的本事，一定要看；当太阳和月亮都很亮的时候，让光照耀。当你回到市场时，你看不到水的尽头，所以你可以看到最大的一个。墙隙散射无非大明，最小的也是。那么就可以说是天衣无缝，或者光剑日夜如泥割玉，以此采菜。如果不是两个钱的圆锥，那就不广为人知了。
《鸡肋集》 《无咎题跋》
读苏子瞻韩幹马图
张文倩
虽然没看到韩干的马，但看公诗好像能看到。
韩生的马画，往往苦而肥，肉中藏骨，令人惊讶。
开元有臣，好牧，谷中四十万马。
养粮难得，种肉从来不空。
韩生的形象不是真的。我叫韩生巧残缺。
如果你没有看到戚迹没有得到它的过去，饥饿的肉和盐车只有骨头。
昂藏未受尘侵，伯乐空立。
戚迹经常吃腻了肉，而韩生却不吃
苏公在黄州居住时，为潘公准备了一卷官书、行书、草书。于再观在黄，始末三年。他尝了尝伪书，以为是书法。(1100年)，恩留鲁，还官与潘石书，以讹传讹。俞、春老同为苏的学人，而舍攀属于。东坡怕旧后，重新收藏此书，有不注重收视率之嫌，以至于书以此为据。
《张右史文集》第48卷
书东坡书卷
昭德林
东坡写韩干麻石云：“少陵书法不见画，韩干丹青无声诗。这首诗和这幅画现在都尴尬了，这个世界充满了傲慢。”今天，我想如果我们讨论这首诗和这幅画，我们可以在这里做。每次背的时候，经常会觉得法律也是。
《张右史文集》第八卷
东坡作韩幹马诗
昭德林
东坡云：砚中之美，必花其笔，不花其笔，还墨。两德难兼得，砚中也非孤家寡人。大字难结，小字常局促；真书不可存，草书不可存；茶苦于美，酒苦于美。如果没有，可以一笑而过。
《侯鲭录》第三卷
东坡论砚
昭德林
东坡在鲁直草书《尔雅》上题词说：鲁直以赤子之心出游戏本，以平等观念造书侧字，以虚心记好书。
《侯鲭录》第三卷
——摘自《侯鲭录》
李富顺，1940年出生，汉族，北京房山人。1961年毕业于中央美术学院附中，1966年毕业于中央美术学院美术史系。曾任教授、博士生导师、学术委员会委员、中国美术家协会会员、联合国教科文组织国际岩画委员会委员、教育部国家重点学科评估委员。
东坡题黄鲁直草书